بالحق أنزلناه و بالحق نزل

الإسلام أداة لتنظيم الأفكار على نحو معين ، كما تنظم المقدمات لتنتج الصواب و تقرر الحق. ذاك فى المجال العقلى ، أما فى المجال النفسى و الاجتماعى فهو أداة لتنظيم المشاعر و العواطف على نحو ينشئ الفضيلة ، و يدعم الأخوة ، أو على نحو ينفى الرذيلة ، و يمحق الأثرة.

يقول سبحانه و تعالى : " يبين الله لكم أن تضلوا و الله بكل شيئ عليم " ( سورة النساء : 176 )

و " كذلك يبين الله لكم ءاياته لعلكم تهتدون " ( سورة آل عمران : 103 )

و هذه الهداية فى مجالات النظر و التفكير و الأدب و المعاملة هى النتيجة المنشودة من وراء العبادات المقررة .

فليست الغاية من الطاعات مباشرة رسومها الظاهرة ، و اعتياد أشكالها ، و تقمص صورها. كلا ، بل الغاية منها أن تزيد حدة العقل فى إدراك الحق ، و ارتياد أقرب الطرق إليه ، و أن تمكن الإنسان من ضبط أهوائه ، و إحسان السير فى الحياة بعيدا عن الدنايا و المظالم.

و تأمل قول الله عز و جل : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الآخر و أقام الصلاة و ءاتى الزكاة و لم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين " ( سورة التوبة : 18 ). إن الإيمان بالله و اليوم الآخر ، و فرائض الصلاة و الزكاة آشعة تتجمع فى حياة الإنسان لتسدد خطوه و تلهمه رشده ، و تجعله فى الوجود موصولا بالحق لا يتنكر له ، و لا يزيغ عنه. و الذين لا يستفيدون من صلتهم بالله هذا الضياء الكاشف ، و هذه الهداية الكريمة فلا خير فى عباداتهم ، و لا أثر لصلاتهم و زكاتهم. و هذا سر التعبير الذى ختمت الآية به : " عسى أولئك أن يكونوا من المهتدين "

السلام عليكم و رحمة الله

شرين